¿Creemos en Jesús? - Comentario al Evangelio de J.A. Pagola

Las primeras generaciones cristianas conservaron el recuerdo de este episodio evangélico como un relato de importancia vital para los seguidores de Jesús. Su intuición era certera. Sabían que la Iglesia de Jesús debería escuchar una y otra vez la pregunta que un día hizo Jesús a sus discípulos en las cercanías de Cesarea de Filipo: «Vosotros, quién decís que soy yo?»

 Si en las comunidades cristianas dejamos apagar nuestra fe en Jesús, perderemos nuestra identidad. No acertaremos a vivir con audacia creadora la misión que Jesús nos confió; no nos atreveremos a enfrentarnos al momento actual, abiertos a la novedad de su Espíritu; nos asfixiaremos en nuestra mediocridad.

No son tiempos fáciles los nuestros. Si no volvemos a Jesús con más verdad y fidelidad, la desorientación nos irá paralizando; nuestras grandes palabras seguirán perdiendo credibilidad. Jesús es la clave, el fundamento y la fuente de todo lo que somos, decimos y hacemos. ¿Quién es hoy Jesús para los cristianos?

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#PapaFrancisco: «Las Bienaventuranzas son el GPS de la vida cristiana»

El Papa ha invitado a los fieles a seguir y vivir las Bienaventuranzas, que como un «navegador», indican a los cristianos el camino correcto de la vida. Durante la homilía de la Misa de Santa Marta, Francisco también ha pedido que no nos dejemos caer por los tres grados de la «anti-ley» cristiana: la idolatría de las riquezas, de la vanidad y del egoísmo.

Precisamente, para no perderse por el camino de la fe, los cristianos tienen un indicador de la dirección muy preciso: las Bienaventuranzas. Ignorar las rutas que propone puede significar resbalar hacia los «tres escalones» de los ídolos del egoísmo, la idolatría del dinero, la vanidad, la saciedad de un corazón que ríe de satisfacción ignorando a los demás.

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La dificultad de ser cristiano en la cristiandad - por @elmayo

La cristiandad es esa sociedad que mayoritariamente pertenece a una iglesia cristiana, sea católica, luterana, anglicana, etc. En estos ambientes, hay quien cree que ser cristiano consiste en tener un acta bautismal. También se cree que ser cristiano es cumplir con ciertas reglas, preceptos, devociones y tradiciones. Incluso votar por tal partido político o pertenecer a alguna cofradía. O no comer carne roja los viernes de cuaresma. O crisparse y dar manotazos en la mesa ante ciertos temas.O tener alguna jaculatoria de muletilla. O colgarse algún escapulario o algún otro detalle externo que lo demuestre. En fin, podríamos tener, dependiendo del país o del lugar, algunos parámetros para decir, por ejemplo, tal persona es muy católica.

Sin embargo, la pregunta sobre qué significa ser cristiano, fue algo que Søren Kierkegaard reflexionó respecto a los modos de la Copenhague de mediados del siglo XIX. Este filósofo, en algunos de sus escritos, inventó dos personajes: Juan Clímaco y Juan Anti-Clímaco. Juan Clímaco se presentaba como alguien que se interesaba por analizar y entender el cristianismo, aunque se reconocía no creyente. En cambio, Juan Anticlímaco sí se reconocía cristiano convencido y se exigía vivir su fe hasta el grado más alto. Ambos decían que ser creyente no es tan fácil.

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El Papa y el imán de Al Azhar dialogan sobre la paz y el rechazo del terrorismo

La reunión se desarrolló de forma «muy cordial», duró 30 minutos y ambos líderes religiosos destacaron «el gran significado de este nuevo encuentro en el marco del diálogo entre la Iglesia católica y el islam»

El Papa Francisco se reunió este lunes en el Vaticano con el gran imán de la universidad islámica de El Cairo Al Azhar, Ahmed Al Tayeb, con quien habló del compromiso por la paz, el rechazo de la violencia y del terrorismo y de la situación de los cristianos en Oriente Medio.

Francisco saludó con un abrazo al imán de este importante centro suní y le dijo: «El encuentro es el mensaje», después de varios años en los que se habían interrumpido las relaciones.

El encuentro de hoy es un nuevo gesto histórico en el pontificado de Francisco ya que Al Azhar, centro islámico de referencia para los suníes, decidió en 2011 suspender el diálogo con el Vaticano.

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Papa Francisco: No se puede ser cristiano sin alegría

El Papa Francisco comentó esta mañana durante su habitual Misa en la Casa Santa Marta, sobre la Primera Carta del Apóstol Pedro, donde señala que “no se puede ser cristianos sin alegría”, y que incluso en los momentos de mayor sufrimiento sabemos que podemos confiar en Dios y vivir con esperanza.

Francisco, refiriéndose a la resurrección de Jesús, señaló que la alegría no nos será quitada. Dios “nos ha regenerado en Cristo y nos ha dado la esperanza”, esperanza que nos da la alegría.

El Papa comentó que “un cristiano es un hombre y una mujer de alegría, un hombre y una mujer con alegría en el corazón. No hay cristiano sin alegría”, y quienes actúen de manera contraria “¡no son cristianos! ¡Dicen que lo son, pero no lo son! Les falta algo.” Explicó que la “carta de identidad cristiana es la alegría, la alegría del Evangelio”, “la alegría de la esperanza que Jesús nos está esperando”, esa alegría que incluso en momentos de sufrimiento se expresa de una manera distinta, “es la paz en la certeza de que Jesús está con nosotros”.

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Roma: Fontana di Trevi se tiñó de rojo por la sangre de mártires cristianos

Este viernes 29 de abril la Fontana di Trevi, uno de los lugares turísticos y emblemáticos de Roma en Italia, se tiñó de rojo en honor a los mártires cristianos en un evento organizado por la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN).

El Cardenal Mauro Piacenza, Penitenciario Mayor y Presidente Internacional de AIN, afirmó en el emblemático monumento que “los mártires cristianos, y con ellos todos los cristianos, ejercitan una verdadera y propia expiación vicaria, por Cristo, con Cristo y en Cristo, a favor de todos los hombres”.

El evento se realizó el mismo día que, en la sede de Nueva York de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), se presentó unas 400 mil firmas solicitando que se reconozca el genocidio de los cristianos en Medio Oriente.

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La alegría de un cristiano viene de Dios

No son pocas las veces que he dudado, pero hoy lo tengo claro. La alegría de un cristiano viene de Dios. No es la alegría superficial del que se siente capaz de todo. No significa que no haya momentos malos, ni que todos los problemas se vayan a solucionar. Significa, más bien, que tenemos a alguien en el que confiar, que nuestra esperanza no cae en saco roto. Significa, como nos dice San Ignacio, que es Dios quien pacifica nuestra alma, quien da el calor, quien nos da un amor que unifica,que da el sentido a nuestra vida. Ahí está la sonrisa de un cristiano, aquella que nadie nos puede quitar del corazón.

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Video Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

Rezar por la unidad, tarea de todos

«Todos los cristianos» deben tener y vivir el deseo de que «las iglesias cristianas alcancen la plena unidad visible», afirma el sacerdote Manuel Barrios, delegado de Relaciones Interconfesionales de la archidiócesis de Madrid. Rezar para alcanzar esta unidad es el objetivo de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, que convocada por la Santa Sede y el Consejo Mundial de las Iglesias se celebra del 18 al 25 de enero con el lema Destinados a proclamar las grandezas del Señor.

La búsqueda de la unidad, además de seguir el deseo de Jesucristo de que «todos sean uno», es de especial relevancia en «esta sociedad en la que estamos tan divididos. En ella, el testimonio de la unión de los cristianos se vuelve cada día más importante». Y alcanza otros ámbitos. Estos últimos años, en Madrid, las distintas confesiones cristianas han hecho varios intentos de tratar conjuntamente temas «que nos afectan a todos, como la corrupción, la ecología o los refugiados –explica Barrios–. La preocupación por los cristianos perseguidos es común a todas las Iglesias».

Las posibilidades para participar en la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos –añade el delegado– son múltiples: «Podemos rezar por la unidad personalmente, y también en nuestras comunidades; por ejemplo, en la Misa diaria». Tanto en un caso como en otro, Barrios recomienda la utilización de los materiales comunes «que utilizan todas las Iglesias», y que este año han preparado representantes de las diversas Iglesias de Letonia.

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“Sin Pablo, el cristianismo habría sido una secta judía”

A Pedro Miguel Lamet, jesuita, teólogo, escritor, periodista, poeta, filósofo y profesor de cine, la figura de Pablo de Tarso le sobrepasaba. Ha escrito medio centenar de libros, entre otros las mejores biografías sobre Juan Pablo II, el prepósito Pedro Arrupe y los jesuitas del Pozo del Tío Raimundo José María de Llanos y José María Díez-Alegría, y también decenas de ensayos y hasta diez novelas históricas. Sin embargo, dudó durante años ante el reto de abordar la ajetreada vida del llamado apóstol de los gentiles, primer responsable de organización del cristianismo, hasta entonces una acobardada secta del judaísmo después de la crucifixión de su fundador, el nazareno Jesús. Por fin, Lamet (Cádiz, 1941), lo hace en 370 páginas en El resplandor de Damasco. Pablo de Tarso, el apóstol de las naciones (La Esfera de los Libros).

Pregunta. ¿Por qué esas dudas en alguien como usted, acostumbrado a historias más complejas, como las tribulaciones de la Compañía de Jesús en España, que relata en El último jesuita?

Respuesta. Pablo provoca un contraste de amor y rechazo, una mezcla de subida teología inasequible y excesiva seguridad en sí mismo, la convergencia de un carácter fuerte y una debilidad de vaso de barro. Buscaba responderme a mí mismo en un libro sobre sus paradojas y hacerlo vivo y asequible a través de una novela a la vez divertida y rigurosa. Pablo sigue siendo un desconocido para muchos creyentes, incluidos no pocos sacerdotes.

Por Juan G. Bedoya

Foto de Álvaro García

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El ACCESO a la DIVINIDAD de JESÚS, por JI GONZÁLEZ FAUS sj

El LENGUAJE de los MILAGROS, por JI GONZÁLEZ FAUS sj

Ciberteología. Pensar el cristianismo en tiempos de la red

Dentro del ciclo "Diálogos de Pedralbes" organizado por el Ayuntamiento de Barcelona y el Monasterio de Pedralbes ha tenido lugar un encuentro en torno a "Ciberteología" con Antonio Spadaro sj y Francesc Torralba. El jesuita Spadaro en su reflexión partió de la proféticas palabras de beato Pablo VI "El cerebro mecánico viene en ayuda del cerebro espiritual" (1964). Desde aquí resaltó el salto cualitativo que suponen las nuevas tecnologías para las relaciones, el conocimiento y la comunicación. Este cambio implica superar el contraste entre mundo real y mundo virtual reconociendo que en ambos hay posibilidades y limitaciones e hipocresías. Desde aquí propone considerar la relación entre mundo físico y mundo digital. Así en el tiempo de los nativos digitales la red pasa a ser lugar histórico y ambiente vital. Es el tiempo de la interacción donde surge otra forma de conocimiento y otra manera de relación comunicativa. Este momento supone un impacto para la forma de pensar a Dios. Siguiendo a Ignacio de Loyola recordó la disposición a "buscar y hallar a Dios en todas las cosas". Desde aquí la experiencia de internet implica un nuevo acceso a la experiencia de Dios y una ocasión de gracia. La red de comunicaciones y la interactuación de los conocimientos invita a acceder a la experiencia de Dios desde las relaciones, reconocerse contemplativos en la relación, entrando en los encuentros para llegar al Encuentro.

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Reflexiones sobre "espiritualidad de trabajo" en tiempos de precariedad

Nuevo cuaderno de Cristinismo y Justicia, por Darío Mollá: “Me he situado en diálogo, frente a frente, con una de esas personas que sufren en nuestra sociedad las consecuencias personales y familiares de la falta de trabajo o de un trabajo precario. He intentado escuchar su situación, sus razonamientos, sus dificultades. Y me he preguntado ¿qué es lo que le puedo decir desde el evangelio de Jesús para ayudarle en esa situación a menudo tan dolorosa?” Bájatelo aquí.

Obispo en Siria: “En Siria han vivido juntos durante siglos 23 grupos étnicos y religiones distintos”

Brillan de conmoción los ojos de Georges Abou Khazen, franciscano, vicario apostólico latino de Alepo, que en los días pasados ha estado en Roma para el encuentro con los otros obispos nombrados recientemente, mientras cuenta los sufrimientos de la población en su ciudad y la sensación de impotencia frente a la violencia que sigue imperando.

-¿Cómo es la vida diaria en Alepo?

-Es una existencia marcada por la precariedad. Antes de la guerra, vivían en la ciudad 4 millones de personas; venían turistas de todo el mundo; era una ciudad marcada por una importante actividad cultural; encrucijada comercial de Oriente Medio, contaba con la presencia de fábricas importantes, muchas de las cuales han sido saqueadas o literalmente desmontadas en trozos por los rebeldes, que han vendido la costosa maquinaria a Turquía. Primero se fueron los ricos, ahora se va todo aquel que tiene posibilidad de hacerlo. Y la población está aterrorizada por el hecho de que los milicianos del ISIS están a 20 kilómetros del centro de la ciudad. Estamos bajo asedio.

-¿Cómo viven los cristianos?

-Eran aproximadamente 200.000, una minoría pequeña, pero respetada. Ahora casi el 60 por ciento se ha ido a otras zonas del país o al extranjero. Las Iglesias de los distintos ritos proporcionan una gran ayuda a la población, sin distinción de credo religioso.

Por Javier Alonso

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El CRISTIANISMO en mi MÓVIL

Un gran historiador y escritor, José María García Escudero, decía que todo el cristianismo cabe en una sola palabra: “Padre”. Y es cierto. A partir de esa Palabra, fluye todo lo demás: el mundo, la humanidad, las rupturas dramáticas entre Dios y el hombre, el envío de Jesucristo como salvador, la Iglesia, el cristianismo. He aquí los grandes temas del cristianismo, recogidos en apretada síntesis, para nuestro móvil:

• Dios 
• Jesucristo 
• La Cruz 
• El Evangelio 
• María 
• Los apóstoles 
• La Iglesia 
• El papa 
• Los obispos 
• Los cristianos 
• Los religiosos 
• La fe 
• La oración 
• El mundo actual 
• La sociedad de nuestro tiempo 
• Las tentaciones de hoy 
• Los últimos papas 
• Luces y sombras de la humanidad

Por Antonio Gil Moreno

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PEDRO CLAVER, esclavo de los ESCLAVOS

Pedro Claver es un caso extremo de solidaridad, tanto por lo que realizó como por la perspectiva desde la cual lo llevó a cabo. Treinta y ocho años dedicado en cuerpo y alma a los esclavos africanos que llegaban agonizantes al puerto de Cartagena es vivir una vida entregada hasta el extremo. Pero más aún lo es vivirla «desde el reverso de la historia», es decir, perteneciendo a los esclavos. En este cuaderno de Cristianismo y Justicia se explica su forma de hacer y evangelizar, así como la fuente que animaba todo su apostolado.

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Hoy empieza la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

Los ocho días que van desde el 18 al 25 de enero constituyen el "Octavario de oración por la unidad de los cristianos". Si nos remitimos a la Biblia, parece evidente que el "que sean uno, Padre, como tú y yo somos uno" no es una realidad entre los cristianos desde hace muchos siglos. Y es que el partidismo forma parte de nuestra esencia. Sin embargo, hace ya muchos años que desde distintos ámbitos se buscan más los puntos que hay de encuentro, que los que hay de separación. Y es que el mandato de Jesús de ser uno en Dios nosotros hemos de intentar traducirlo en acciones concretas. Por eso el Consejo Mundial de las Iglesias elabora cada año unos materiales para que a lo largo de ocho días todos los cristianos recemos lo mismo, pidamos lo mismo, celebremos lo mismo. El esfuerzo por buscar espacios y momentos de encuentro entre las Iglesias se llama "ecumenismo" y este es, sin duda, el momento más destacado a lo largo del año en el que se nos pide que hagamos esfuerzos por encontrarnos.

El final de este octavario es la fiesta de la Conversión de San Pablo. Una conversión a Cristo, no a tal o cual sección. En definitiva, se nos dice que si todos hubiésemos caído del caballo, que si todos hubiésemos visto la luz después de nuestra ceguera, que si todos hubiésemos convertido nuestras vidas al Reino, no existirían las disensiones que existen. Habría diferencias, porque debe haberlas, pero habría más motivos para el encuentro que argumentos para la separación.

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Semana de oración por la unidad de los cristianos

Semana de Oración por la unidad de los cristianos (18-25 enero 2013)

MENSAJE DE LA COMISIÓN

El creyente trata de renovar una relación personal con el Dios trinitario que es comunión de amor, relación que va más allá de una simple doctrina o de un planteamiento ético. La crisis puede ser ocasión de una toma de conciencia saludable.

Los europeos deben dar sentido a la actividad económica partiendo de una visión integral y no parcial de la persona humana y de su dignidad. Poniendo a la persona en su justo lugar, subordinando la economía a objetivos de desarrollo integral y de solidaridad, abriendo la cultura a la búsqueda de la verdad, dando su puesto a la sociedad civil y a la ingeniosidad de los ciudadanos que trabajan por el bienestar de sus contemporáneos, crearán las condiciones para que surja un nuevo tipo de relación con el dinero, la producción y el consumo. Es también lo que nos recuerda la tradición ascética cristiana del ayuno y el compartir. 

Las Iglesias hacen un llamamiento a los cristianos para que coordinen su servicio diaconal a nivel local y global con vistas a ayudar a las personas en situación de precariedad y a contribuir al desarrollo de una sociedad más equitativa».

Los Obispos de la Comisión de Relaciones Interconfesionales queremos terminar este mensaje para la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 2013 manifestando nuestra cercanía a los muchos cristianos que por causa de su fe sufren persecución y discriminación, como los cristianos dalits de la India. Llegan continuamente noticias que nos entristecen de actos violentos contra comunidades cristianas en varios países de mayoría musulmana, como Pakistán, Nigeria, Egipto, Sudán, etc. 

Elevamos una oración al Señor y una plegaria a todos los hombres de buena voluntad para que cesen estos actos que van contra la dignidad de la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios, y contra la libertad religiosa, que es un derecho fundamental del ser humano. ¡Que la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 2013, junto a impulsar a todos cristianos hacia la unidad visible tan deseada por el Señor, nos lleve también a hacernos solidarios con el sufrimiento de muchos hermanos nuestros en la fe y con sus anhelos de libertad y de justicia!