El Papa y el imán de Al Azhar dialogan sobre la paz y el rechazo del terrorismo

La reunión se desarrolló de forma «muy cordial», duró 30 minutos y ambos líderes religiosos destacaron «el gran significado de este nuevo encuentro en el marco del diálogo entre la Iglesia católica y el islam»

El Papa Francisco se reunió este lunes en el Vaticano con el gran imán de la universidad islámica de El Cairo Al Azhar, Ahmed Al Tayeb, con quien habló del compromiso por la paz, el rechazo de la violencia y del terrorismo y de la situación de los cristianos en Oriente Medio.

Francisco saludó con un abrazo al imán de este importante centro suní y le dijo: «El encuentro es el mensaje», después de varios años en los que se habían interrumpido las relaciones.

El encuentro de hoy es un nuevo gesto histórico en el pontificado de Francisco ya que Al Azhar, centro islámico de referencia para los suníes, decidió en 2011 suspender el diálogo con el Vaticano.

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Formación sobre islam en la Iglesia Católica

Durante mucho tiempo, la Iglesia en España reservó la formación sobre cuestiones relacionadas con el islam a unos pocos especialistas y misioneros enviados a países con población mayoritariamente musulmana, sobre todo en el norte de África. Entonces se entendía el islam como un fenómeno extraño, propio de gentes de otras tierras. El crecimiento de la población inmigrada musulmana en España ha aumentado la conciencia de que el islam es un fenómeno cercano, observable en el día a día de las entidades católicas que atienden a inmigrantes. Un fenómeno cercano, y sin embargo todavía extraño, extranjero.

La Iglesia española ha desarrollado mucho su pastoral de acogida e integración de migrantes, y una cierta sensibilidad hacia la identidad y las prácticas religiosas de los mismos. Sensibilidad que no ha venido acompañada de una formación seria sobre el islam como cosmovisión religiosa que porta una tradición espiritual y que configura la vida práctica a partir de normas morales y jurídicas. ¿Descuido de algo que se consideraba sin importancia o falto de referentes próximos? ¿Reticencia hacia un asunto percibido como delicado, espinoso? Probablemente haya un poco de todo.

Continúa leyendo el artículo de Josep Buades Fuster, SJ en Alfa y Omega, director de CeiMigra y profesor del curso Entender y comprender el Islam, que se imparte hasta el 21 de mayo en la Casa San Ignacio de Madrid

El Estado Islámico amenaza con enviar 500.000 inmigrantes a Europa

«Si envían fuerzas armadas a Libia nosotros enviaremos 500.000 inmigrantes». Este es esencialmente el mensaje enviado por la franquicia yihadista libia al Gobierno italiano.

El ministro de Exteriores italiano, Angelino Alfano, había dichoel lunes que Libia tenía que ser la «prioridad absoluta» para la comunidad internacional, y que «no había tiempo que perder.» «Si las milicias del Califato se mueve más rápido que la comunidad internacional a la hora de tomar decisiones, tenemos el riesgo de un éxodo sin precedentes».

Más prudente se mostró Matteo Renzi, que había declarado que «no era el momento para una intervención militar», cuando el ministro de defensa afirmó que Italia estaba dispuesto a movilizar a 5.000 soldados para luchar contra el EI en Libia.

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La ORILLA del MARTIRIO

Viviendo en Egipto y con un post por escribir en el marco de este blog de “Religiones en el espacio público”, casi me siento obligada a aparcar cualquier asunto al margen del que ahora mismo es el tema candente relacionado con las religiones en Oriente Medio: el asesinato de 21 cristianos egipcios (parece ser que todos eran varones) en Libia a manos de la banda terrorista ISIL.
Pero confieso que el asunto me presenta un dilema ya que en realidad pienso que no es muy sabio acercarse a esta cuestión meramente desde el punto de vista del hecho religioso. Hecho presente y tremendamente relevante en relación a la confesión de fe de las víctimas pero que requiere un enfoque más amplio.
Pues, bajo la comercial y sensacionalista etiqueta de “guerra de religiones” (diría yo que en muchos casos es utilizada a modo de marca), hay que puntualizar que, al menos en este caso concreto, existe una profunda crisis socioeconómica, identitaria, espiritual y de gobernanza política.

Por María Luisa Caparrós

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Los musulmanes condenan los asesinatos extremistas

“Nos hemos sobresaltado y sobrecogido ante la cruel masacre perpetrada por terroristas, en la sede del semanario satírico Charlie Hebdo en París, en una acción criminal desalmada, con total desprecio a la vida humana, que merece nuestra más enérgica repulsa y condena.

Desde la Unión de Comunidades Islámicas de España, Comisión Islámica de España, condenamos enérgicamente, esta acción asesina, sintiéndonos solidarios con el pueblo francés, con quienes nos sentimos consternados, sintiendo su dolor como nuestro, hermanados todos sean cuales sean nuestras convicciones religiosas o humanistas, y nos adherimos a la condena expresada por nuestro Gobierno de España, así como las condolencias y solidaridad por las víctimas, en nombre del pueblo español. […]

“Los musulmanes condenan los asesinatos extremistas“, nota de prensa del Presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España, Secretario General de la Comisión Islámica de España. Madrid, 07/01/2015, islamedia.