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06 agosto 2016

El Amor verdadero - por José Moreno

Por un amor verdadero:
I.- El amor es paciente, su paciencia se afianza en el reconocimiento de que el otro también tiene derecho a vivir en esta tierra junto a mí, así como es. Que tu amor sea ejercicio de una profunda compasión que te lleve a aceptar al otro como parte de este mundo, también cuando actúa de un modo diferente a como a ti te gustaría.
II.- El amor es servicial, se expresa más en las obras que en las palabras, se hace fecundo cuando nos entregamos y nos donamos sin medidas, sin reclamar nada a cambio, cuando lo hacemos por el solo gusto de dar y de servir.
III.- El amor no tiene envidia sino que procura descubrir su propio camino para ser feliz, dejando que los demás encuentren el suyo. Lo que sí hace es rechazar la injusticia y buscar a los que sufren para ser causa de su alegría, con deseos de verdadera equidad.

19 mayo 2016

Defender a los pobres y amar a los enemigos

Me apuesto un euro a que el 90% de quienes lean este post no conocen a sus dos protagonistas. Y me apuesto otro euro a que, al menos el 80% de quienes lo lean, acabarán encantados de haberlos conocido. ¿Aceptáis el reto y la apuesta? Vamos allá. Hoy voy a hablar de Ivo de Kermatin y de Dirk Willems. Creo que he ganado un euro. Veamos si gano también el segundo.

10 mayo 2016

«La complejidad del amor": aproximación a la Amoris Laetitia

Es sorprendente el ruido mediático que ha provocado la Exhortación ya antes de que fuera publicada. Aborda una cuestión relevante para la humanidad y, por ello, para la vida consagrada que no es ajena a lo que viven sus contemporáneos. Bonifacio Fernández, teólogo de nuestra casa, hace muchos años que descubrió esa circularidad en propias carnes. Su consagración se ilumina, toma cuerpo y sentido, en diálogo abierto con otras formas de seguimiento. Hace años que constata que las cosas cambian y se clarifican. Es testigo de la nueva visión que se impone para no hablar del amor aséptico y sin rostro, sino encarnado en una realidad que Dios asume, en el rostro y la historia de los hombres y mujeres de nuestro tiempo. Amoris Laetitia aporta, sobre todo, una escucha sincera a la realidad.

01 mayo 2016

¡Feliz #DíadelaMadre!

Fecundidad = Dar Vida desde el corazón

¡Felicidades a todas las personas fecundas, especialmente hoy a todas las madres!




24 abril 2016

Mandamiento nuevo

El texto evangélico que se proclama en el V domingo de Pascua, tomado del Evangelio según San Juan, comienza con una frase que ayuda a contextualizar la enseñanza posterior: «Cuando salió Judas del cenáculo…». El Evangelio de este domingo plantea una relectura postpascual de los acontecimientos últimos de Jesús y vuelve al cenáculo, al lugar donde Jesús celebró su última cena pascual con sus discípulos. En ese contexto de hermandad, Jesús identifica al que le iba a traicionar y la finura perspicaz del evangelista Juan refiere el momento de la retirada de Judas, que pone en marcha los acontecimientos que conducirán a la glorificación de Jesús: su muerte y resurrección.
Ha llegado la hora de Jesús. Los discípulos son ajenos a lo que está sucediendo. Sin embargo, Jesús, consciente de lo que va a ocurrir («Me queda poco de estar con vosotros»), aprovecha el dramático contexto de la traición de Judas para dirigir a los presentes una de sus últimas y fundamentales enseñanzas a modo de testamento o última voluntad. «Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros como yo os he amado».

09 abril 2016

“Amoris Laetitia”: la alegría multicolor de las familias - por Daniel Izuzquiza

No. No voy a hablar de la bandera arco iris ni de las personas homosexuales. O no explícitamente. Quiero, sencillamente, recoger algo de la riqueza de esta estimulante y larga Exhortación apostólica del papa Francisco sobre el amor en la familia, Amoris Laetitia (en adelante, AL). Y quiero hacerlo de manera sintética, tomando como hilo conductor el color o los colores.

Francisco reconoce que “el camino sinodal ha contenido una gran belleza y ha brindado mucha luz” (AL 4) y que las aportaciones recibidas constituyen “un precioso poliedro” (AL 4). Sería la imagen de un rayo de luz blanca que se difracta en un haz multicolor.

La Exhortación tiene nueve capítulos. A cada uno le he asignado un color. Cada cual tiene también un enfoque particular y una temática específica. De manera sintética, las palabras-clave que corresponden a cada capítulo responderían a estos enfoques: bíblico, sociológico, cristológico, poético, sacramental, pastoral, pedagógico, de discernimiento, espiritual. Como digo, a cada capítulo le asigno un color.

10 septiembre 2014

“EROS” AGONIZA, “NARCISO” RENACE: Consideraciones actuales sobre el AMOR

Solemos evitar en nuestro discurso eclesiástico ordinario (y también en el lenguaje teológico) cualquier referencia al “eros”. Y más todavía dentro de las reflexiones que hacemos sobre la vida religiosa o consagrada. El voto de castidad es entendido y explicado de tal forma que se vuelve innecesaria cualquier referencia al amor erótico. 
Superando el posible tabú, es necesario decir –ya de principio- que la reflexión sobre el eros o el amor erótico –en este momento- nos puede ofrecer claves para el discernimiento ético sobre la conducta tanto matrimonial como celibataria y para otros fenómenos (la política, el arte, el pensamiento, la espiritualidad). 
El Papa emérito Benedicto XVI se atrevió a tratar el tema del eros en su encíclica “Deus Caritas set”. No pocos autores y autoras de nuestro tiempo están abordando el tema en diversas perspectivas. Y llama la atención una cierta coincidencia. Algo está ocurriendo en nuestra humanidad –respecto al eros- que no va bien. Es un síntoma de un malestar de nuestra cultura amorosa. Y esto explicaría también muchas de las situaciones –de las que poco hablamos- pero que acontecen en la Iglesia y en la vida consagrada.

28 septiembre 2012

Mirar lo esencial


Por Bonifacio Fernández, cmf 
Según señalan las estadísticas del Instituto Nacional aumentan las matrimonio civiles; disminuyen los canónicos. La proporción es ya de 6 a cuatro. Y la tendencia va en aumento. Sucede que también aumentan los divorcios, el número de parejas de hecho. Y al mismo tiempo desciende la nupcialidad.
Estos hechos admiten diferentes lecturas. Aumenta la secularización de la sociedad, la Iglesia pierde adeptos;  la acentuación de la libertad individual relativiza la dimensión social e institucional; se privatizan las relaciones de amor… Se debilitan la relación de amor y comunión; se ha vuelto líquida y se acentúa la importancia decisiva del sentimiento de amor y de ternura.
Por parte de la Iglesia uno tendería a la preocupación y, tal vez, a la lamentación. Se fijaría en la distancia que  crece entre la comprensión del amor matrimonial según la tradición cristiana y la comprensión del mismo amor que hoy se proclama y que recogen las estadísticas.
Pero la cuestión fundamental reside en saber: ¿qué está pasando con el amor conyugal? ¿De qué clase de amor estamos hablando?

04 junio 2012

Amor es un divino arquitecto...

El amor nos liga a las cosas, aun cuando sea pasajeramente. Pregúntese el lector,¿qué carácter nuevo sobreviene a una cosa cuando se vierte sobre ella la calidad de amada? ¿Qué es lo que sentimos cuando amamos a una mujer, cuando amamos la ciencia, cuando amamos la patria? Y antes que otra nota hallaremos esta: aquello que decimos amar se nos presenta como algo imprescindible. Lo amado es, por lo pronto, lo que nos parece imprescindible. ¡Imprescindible! Es decir, que no podemos vivir sin ello, que no podemos admitir una vida donde nosotros existiéramos y lo amado no, que lo consideramos como una parte de nosotros mismos. Hay, por consiguiente, en el amor una ampliación de la individualidad que absorbe otras cosas dentro de esta, que las funde con nosotros. Tal ligamen y compenetración nos hace internarnos profundamente en las propiedades de lo amado. Lo vemos entero, se nos revela en todo su valor. Entonces advertimos que lo amado es, a su vez, parte de otra cosa, que necesita de ella, que está ligado a ella. Imprescindible para lo amado, se hace también imprescindible para nosotros. De este modo va ligando el amor cosa y cosa y todo a nosotros, en firme estructura esencial. Amor es un divino arquitecto que bajó al mundo según Platón, «a fin de que todo en el universo viva en conexión».
 Meditaciones del Quijote, José Ortega y Gasset