-síntesis del tercer capítulo del Instrumento de trabajo, el documento que servirá de base para el encuentro de obispos que tratará el tema “La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana”, en Roma, desde el 7 al 28 de octubre del presente año-
Singular relieve han atribuido las respuestas a la figura de la familia, que es concebida como “un lugar ejemplar para dar testimonio de la fe”. “Muchas Iglesias particulares insisten e invierten energías en la pastoral familiar, precisamente en esta prospectiva misionera y testimonial” (IL 110), en “que la familia tenga un papel cada vez más
activo en el proceso de transmisión de la fe” (IL 111). Se señala la iniciativa que se está desarrollando en distintas partes, consistente en la “constitución de grupos de familias (locales o relacionados con experiencias y movimientos eclesiales) animados por la fe cristiana, que ha permitido a tantos cónyuges afrontar mejor las dificultades que encuentran” (IL 112), y que “según muchas respuestas, son un ejemplo de los frutos que el anuncio de la fe genera en nuestras comunidades cristianas” (IL 113).
activo en el proceso de transmisión de la fe” (IL 111). Se señala la iniciativa que se está desarrollando en distintas partes, consistente en la “constitución de grupos de familias (locales o relacionados con experiencias y movimientos eclesiales) animados por la fe cristiana, que ha permitido a tantos cónyuges afrontar mejor las dificultades que encuentran” (IL 112), y que “según muchas respuestas, son un ejemplo de los frutos que el anuncio de la fe genera en nuestras comunidades cristianas” (IL 113).
El documento se detiene también en los grupos y movimientos aparecidos en las últimas décadas como un “don de la Providencia en la Iglesia”. Diversas respuestas reconocen en ellos la capacidad, estilo y cualidades “de aquellos que podríamos definir los ´nuevos evangelizadores´” (IL 115). Sin embargo, se pide también que el Sínodo de octubre profundice “el problema de la integración de su acción en la vida de la Iglesia misionera”, para que puedan “ser removidos aquellos obstáculos que algunas respuestas han denunciado y que no permiten integrar plenamente los carismas para el sostenimiento de la nueva evangelización”; se pide que la asamblea se ocupe de “la relación entre carisma e institución, entre dones carismáticos y dones jerárquicos en la vida concreta de las diócesis” (IL 116).
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